2010 Sakyadhita國際佛教翻譯人才培訓「橋樑」種子訓練營招生！
Bridging Worlds: 2010 Sakyadhita Dharma Translation Retreat Camp Sakyadhita國際佛教善女人會台灣分會（Sakyadhita Taiwan）創設宗旨包含: 提供國際佛教與台灣佛教間一座善巧的溝通「橋樑」，協助台灣佛教女眾對外交流，促進更有效率地接觸、對談，並拓展視野與各國佛教女眾聯絡，使彼此能更緊密的維繫，讓台灣佛教女眾皆能踴躍參與各式國際佛教活動。
Sakyadhita Taiwan希望為臺灣佛教界介紹國際間相關佛教議題，對外推薦
臺灣優秀比丘尼及優婆夷，讓擁有豐富佛學涵養，但需要英譯者的臺灣佛教女眾，藉由本會提供翻譯、口譯等服務，協助臺灣佛教女眾參與國際佛教會議，藉由Sakyadhita Taiwan搭起善巧的「橋樑」，讓更多台灣智慧之音傳揚國際，並讓更多國際善女人，得以分享臺灣善女人的經驗！
「Sakyadhita國際佛教橋樑種子訓練營」：
一、活動內容：(1)培育新一代的翻譯種子團隊；(2)期間將邀集一些有經驗的國際譯者，與學員們進行分享及意見交流；此外，(3) Sakyadhita Taiwan也將提供筆譯與口譯的實地演練與討論，讓學員們有機會體驗翻譯與團隊合作的默契。
二、活動目的： Sakyadhita Taiwan將甄選介紹優秀青年翻譯，參加國際間佛教所舉辦的各項研討會實地擔任翻譯志工，特別是近期即將在泰國舉辦的「第12屆Sakyadhita國際佛教善女人大會」。
三、活動時間：99年12月31~100年1月2日(星期五~日)共3天
四、活動費用：全程食宿隨喜。
五、活動地點：陽明山永明寺
臺北市士林區仰德大道二段110巷20號
六、公共運輸：臺北火車站260；捷運淡水線、北投線於劍潭站下車，接駁紅5、小15、小16、小17，於永嶺站下車步行50-80公尺右轉110巷入永明寺
七、協辦單位：陽明山永明寺、財團法人玄妙和尚文教基金會、財團法人菩提文教基金會
八、報名電話： 0919-097-865; 0919-905-150
「2010 Sakyadhita國際佛教橋樑種子訓練營」參加辦法：
1.截止日期：即日起，至11月30日(週二)止
2.報名方式：e-mail至sakyadhita@gmail.com、b91105031@gmail.com或jutta_chang12@yahoo.com.tw 並標題請註明：「2010 Sakyadhita暑期國際佛教橋樑種子訓練營」報名並索取試譯稿.
3.錄取公佈日期：12月15日將公佈錄取名單
E-mail: sakyadhita@gmail.com, b91105031@gmail.com, jutta_chang12@yahoo.com.tw
(一律採e-mail報名，若有進一步疑問，歡迎e-mail至以上信箱詢問，我們將會盡快與您連絡，謝謝。)
Sakyadhita國際佛教善女人會資訊，請參考：www.sakyadhita.org
2010年11月10日 星期三
2009年12月6日 星期日
四念處內觀禪修營徵求口譯員
四念處內觀禪修營徵求口譯員
時間：第一梯次 99年2月17日~99年2月27日
第二梯次 99年2月27日~99年3月8日
第三梯次 99年3月8日~99年3月18日
口譯員將於小參時擔任翻譯。
(小參分早/午各3場，可自行選擇早上或下午場)
地點：佛陀教育基金會華藏教育園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
有興趣者請洽黃怡萱小姐，電話：0928-592-956
(詢問與報名時間：12月22日起) 謝謝您！
時間：第一梯次 99年2月17日~99年2月27日
第二梯次 99年2月27日~99年3月8日
第三梯次 99年3月8日~99年3月18日
口譯員將於小參時擔任翻譯。
(小參分早/午各3場，可自行選擇早上或下午場)
地點：佛陀教育基金會華藏教育園區 (台北縣深坑鄉阿柔村5鄰大崙尾9號)
有興趣者請洽黃怡萱小姐，電話：0928-592-956
(詢問與報名時間：12月22日起) 謝謝您！
2009年9月29日 星期二
Sakyadhita Taiwan Newsletter 終於出爐了！
以下是這一期的內容：
第11屆Sakyadhita國際佛教善女人大會─9月30日報名就要截止了！
Sakyadhita國際善女人會第十屆國際年會「佛教的傳統與轉變、改變與挑戰」：第十屆釋迦提達國際會議(蒙古共和國烏蘭巴托)報導~李玉珍 教授
蒙古會議台灣參與者與志工心得分享~陳玉英、張婉亭、劉展豪
情緒與口譯~吳茵茵
我與Sakyadhita的不解之緣~歐佳潔
當我們同在一起：SAKYADHITA及國際佛教女眾的運動~張玉玲 教授
Sakyadhita Taiwan國際佛教善女人會台灣分會會員申請表
文章請連結：
http://picasaweb.google.com.tw/alice.chang1222/SakyadhitaTaiwanNewsletter2009?authkey=Gv1sRgCLS-ztzioZiVnQE#
第11屆Sakyadhita國際佛教善女人大會─9月30日報名就要截止了！
Sakyadhita國際善女人會第十屆國際年會「佛教的傳統與轉變、改變與挑戰」：第十屆釋迦提達國際會議(蒙古共和國烏蘭巴托)報導~李玉珍 教授
蒙古會議台灣參與者與志工心得分享~陳玉英、張婉亭、劉展豪
情緒與口譯~吳茵茵
我與Sakyadhita的不解之緣~歐佳潔
當我們同在一起：SAKYADHITA及國際佛教女眾的運動~張玉玲 教授
Sakyadhita Taiwan國際佛教善女人會台灣分會會員申請表
文章請連結：
http://picasaweb.google.com.tw/alice.chang1222/SakyadhitaTaiwanNewsletter2009?authkey=Gv1sRgCLS-ztzioZiVnQE#
2009年9月19日 星期六
Vocabularies
1. metaphysical 形而上的
2. dukkha 苦
3. cessation 停止、中斷
4. extinction 滅
5. conducive 有益的
6. futile 無益的
7. cause and effect (consequence) = karma 因果
8. parable 寓言、譬喻
9. namely 即、那就是
10. speculate 推測
2. dukkha 苦
3. cessation 停止、中斷
4. extinction 滅
5. conducive 有益的
6. futile 無益的
7. cause and effect (consequence) = karma 因果
8. parable 寓言、譬喻
9. namely 即、那就是
10. speculate 推測
2009年8月17日 星期一
Sakyadhita國際佛教翻譯人才培訓「橋樑」種子訓練營圓滿成功
由Sakyadhita國際佛教善女人會台灣分會(Sakyadhita Taiwan)所舉辦的國際佛教翻譯人才培訓「橋樑」種子訓練營，陽明山永明寺、財團法人玄妙和尚文教基金會、財團法人菩提文教基金會熱烈響應，三天的活動於 8月16日圓滿落幕。本次活動共有31位報名，18位種子獲得結業證書，並有16位表示願意參加2009年12月28日至2010年1月3日於越南舉辦的國際會議翻譯志工甄選，協助台灣女眾對外交流與各國聯繫，活動結束後並持續舉辦同學會，固定每個月翻譯者的交流，扎根佛學翻譯人才培養。
活動期間，永明寺師父們引領參加的學員為88水災回向、祈福，並且學員們認真學習的態度，獲得師父們一致讚賞，學員們也對於永明寺無微不至的照顧報以感激。
Sakyadhita希望持續舉辦類似的活動，讓擁有豐富佛學涵養，需要英譯者的台灣佛教女眾，藉由本會提供翻譯、口譯等服務，協助台灣佛教女眾參與國際佛教會議，讓台灣善女人的經驗與智慧傳揚國際。
Sakyadhita網站：http://www.sakyadhita.org/
台灣善女人橋樑翻譯網：http://blog.udn.com/subtaiwan
2009年8月11日 星期二
Zen Study will Restart on Aug. 20th
The Zen Study on Aug. 13th is cancelled.
And it will restart on Aug. 20th.
Christie is going to have English classes at He-shan from Aug. 12
to Sep. 16th. Please refer to the message "幸福密碼~自在學英語"
posted on July 8th.
And it will restart on Aug. 20th.
Christie is going to have English classes at He-shan from Aug. 12
to Sep. 16th. Please refer to the message "幸福密碼~自在學英語"
posted on July 8th.
2009年8月6日 星期四
Zen Study Today (August 5) Cancelled
Taipei now is in the strike zone of Typhoon Morakot.
Please be careful when you go out for food.
Take care!
Please be careful when you go out for food.
Take care!
2009年7月29日 星期三
Zen Study Cancelled
Zen Study on 7/23 & 7/30 is cancelled...
Prof. Yu-ling will deliver a speech at TYBA at 7:00 on July 30th.
Further details please refer to the message below--"豐富生命─分享人生"系列講座
Prof. Yu-ling will deliver a speech at TYBA at 7:00 on July 30th.
Further details please refer to the message below--"豐富生命─分享人生"系列講座
2009年7月8日 星期三
New Words
1. Tathagata 如來
2. Hindrance 障礙 five Hindrances 五障/五蓋
3. sin (原)罪
4. astonishing 驚人的
5. Jaina Mahavira 耆那教
6. Upasaka 優婆塞 (在家男弟子)=lay disciple
7. Upasika 優婆姨 (在家女弟子)
8. perplexity 困惑
9. wavering 猶疑不決
10. dispel 去除
11. ignorance 無明 =avijja
12. false views 邪見、錯誤的見解 (miccha ditthi)
13. persecution 審判
14. convert someone to (religion) 改宗
15. propagation 傳法
16. the Name of the Rose 玫瑰之名 (莎士比亞)
17. mono- 單一的
18. monopoly 壟斷、獨裁
19. prejudice 偏見 pride & prejudice 傲慢與偏見
20. attribute 屬性
21. be fond of 喜歡 = like
22. discriminative 分別的
23. non-sectarian 不分宗派、分支
2. Hindrance 障礙 five Hindrances 五障/五蓋
3. sin (原)罪
4. astonishing 驚人的
5. Jaina Mahavira 耆那教
6. Upasaka 優婆塞 (在家男弟子)=lay disciple
7. Upasika 優婆姨 (在家女弟子)
8. perplexity 困惑
9. wavering 猶疑不決
10. dispel 去除
11. ignorance 無明 =avijja
12. false views 邪見、錯誤的見解 (miccha ditthi)
13. persecution 審判
14. convert someone to (religion) 改宗
15. propagation 傳法
16. the Name of the Rose 玫瑰之名 (莎士比亞)
17. mono- 單一的
18. monopoly 壟斷、獨裁
19. prejudice 偏見 pride & prejudice 傲慢與偏見
20. attribute 屬性
21. be fond of 喜歡 = like
22. discriminative 分別的
23. non-sectarian 不分宗派、分支
幸福密碼~自在學英語
相關網址：http://blog.yam.com/moon0605/article/21995297
上課日期：8/12, 8/19, 8/26, 9/2, 9/9, 9/16
上課時間：每週三晚上7:00-9:00
費用：自由樂捐
簡介
本課程由ciee台北研習中心主任張玉玲博士帶領師資團隊，
以一行禪師的著作為教材，讓學員透過活潑的閱讀、討論、
歌唱，學習英文、培養覺照智慧，開啟幸福的密碼。
主辦單位：和南寺暨造福觀音文教基金會
活動地點：鶴山講堂(台北市羅斯福路三段277號10樓)
報名方式：以e-mail或電話、傳真報名
Tel: 0972-623-536, Fax: 02-3365-2753
E-mail: jia0923@gmail.com
報名表請至下列網址下載：
http://www.indra-jala.com.tw/flash/crane7-9.doc
上課日期：8/12, 8/19, 8/26, 9/2, 9/9, 9/16
上課時間：每週三晚上7:00-9:00
費用：自由樂捐
簡介
本課程由ciee台北研習中心主任張玉玲博士帶領師資團隊，
以一行禪師的著作為教材，讓學員透過活潑的閱讀、討論、
歌唱，學習英文、培養覺照智慧，開啟幸福的密碼。
主辦單位：和南寺暨造福觀音文教基金會
活動地點：鶴山講堂(台北市羅斯福路三段277號10樓)
報名方式：以e-mail或電話、傳真報名
Tel: 0972-623-536, Fax: 02-3365-2753
E-mail: jia0923@gmail.com
報名表請至下列網址下載：
http://www.indra-jala.com.tw/flash/crane7-9.doc
2009年7月7日 星期二
「聞思佛學圖書館義工」招募
時間：週一~週六
時段(一天三制)：
上午：10:00~14:30
下午：14:30~18:00
晚上：18:00~21:00
隨個人時間，任選一個時段。
《聞思佛學圖書館》
宗旨：以推動如來正法教育為主旨，期以啟發人人自性光明，破除無名惑障，
令人心端正，社會淨化、吉祥。
開放時間：週一~週六(週日及國定假日休館)
網址：http://blog.yam.com/wenssu/category/1273995
地址：台北市羅斯福路三段244巷2弄2-1號2樓（台電大樓旁）
電話：02-2367-2713, 2365-4766
時段(一天三制)：
上午：10:00~14:30
下午：14:30~18:00
晚上：18:00~21:00
隨個人時間，任選一個時段。
《聞思佛學圖書館》
宗旨：以推動如來正法教育為主旨，期以啟發人人自性光明，破除無名惑障，
令人心端正，社會淨化、吉祥。
開放時間：週一~週六(週日及國定假日休館)
網址：http://blog.yam.com/wenssu/category/1273995
地址：台北市羅斯福路三段244巷2弄2-1號2樓（台電大樓旁）
電話：02-2367-2713, 2365-4766
「豐富生命‧分享人生」系列講座
時間/ 講題/ 主講人/ 主講人介紹
98.7.9 野草莓~一生的統整 (黃素菲 老師-陽明大學通識教育中心助理教授)
*瑞典大導演英格瑪‧柏格曼之《野草莓》影片，請先自行觀賞
98.7.16 談心 (陳佳源校長-台北市私立東山高中校長)
98.7.23 浪跡天涯只為塵盡光生 (廖文瑜-佛國之旅節目製作及主持人)
98.7.30 如是我聞：我的國際佛國之旅 (張玉玲 老師-國際佛教善女人會台灣分會會長)
98.8.6 從神山到聖湖 (法竺法師-中華佛教青年會監事)
98.8.13 佛教藝術與修行 (吳文成老師-台北市鹿野苑藝文之友會教師)
時間：週四晚間七時至九時
地點：台北市新生北路一段88號5樓 北佛青
電話：02-2541-6448
電子信箱：tyba@tyba.org.tw
主辦單位：台北市佛教青年會
協辦單位：台北市私立東山高中、台北市菩提學會、台北市鹿野苑藝文之友會
98.7.9 野草莓~一生的統整 (黃素菲 老師-陽明大學通識教育中心助理教授)
*瑞典大導演英格瑪‧柏格曼之《野草莓》影片，請先自行觀賞
98.7.16 談心 (陳佳源校長-台北市私立東山高中校長)
98.7.23 浪跡天涯只為塵盡光生 (廖文瑜-佛國之旅節目製作及主持人)
98.7.30 如是我聞：我的國際佛國之旅 (張玉玲 老師-國際佛教善女人會台灣分會會長)
98.8.6 從神山到聖湖 (法竺法師-中華佛教青年會監事)
98.8.13 佛教藝術與修行 (吳文成老師-台北市鹿野苑藝文之友會教師)
時間：週四晚間七時至九時
地點：台北市新生北路一段88號5樓 北佛青
電話：02-2541-6448
電子信箱：tyba@tyba.org.tw
主辦單位：台北市佛教青年會
協辦單位：台北市私立東山高中、台北市菩提學會、台北市鹿野苑藝文之友會
2009年7月2日 星期四
Information about the Travel Agency in India
If you'd like to travel or make pilgrimage in India, this agency can arrange
a tour guide and the accommodations. The manager of this agency is an Indian
but he can speak Chinese very well!
If you need more information, please visit the website below:
http://www.spectrumholiday.co.in/
a tour guide and the accommodations. The manager of this agency is an Indian
but he can speak Chinese very well!
If you need more information, please visit the website below:
http://www.spectrumholiday.co.in/
2009年6月8日 星期一
Sakyadhita Taiwan Inaugurational Ceremony
Sakyadhita台灣分會成立大會已於5月31日圓滿落幕，感謝所有菩薩的協助和參與！！
以下是Buddhachannel與福報的相關報導：
Buddhachannel
In chinese:
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article5632
In English:
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article5630
福報
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=128920#
以下是Buddhachannel與福報的相關報導：
Buddhachannel
In chinese:
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article5632
In English:
http://www.buddhachannel.tv/portail/spip.php?article5630
福報
http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?unid=128920#
2009年5月12日 星期二
More Vocabularies
Cao Dai 高台
Hoa Hao 和好
Dieu Nhan 妙因
The spiritual culture of Vietnam encompasses Buddhism, Taoism, Confucianism,
Catholicism, and indigenous traditions such as Cao Dai and Hoa Hao. More than
60 percent of the Vietnamese follow some form of Buddhist practice, including
Theravada, Mahayana, and the Mendieant tradition.
越南的精神文化包涵了佛教、道教、儒教、天主教、與其他的本土宗教傳統，包括高台（Cao
Dai）、和好（Hoa Hao）。超過百分之六十的越南人遵循某個佛教的修行傳統，包括南傳、
大乘、與乞士派的佛教傳統。
Buddhism was transmitted to Vietnam in the first century BCE, when monks
arrived from South India by sea, and in the second century CE, when monks
such as Mozi arrived by land from China. Another influx occurred in the sixth
century when the Khmer kingdom was founded near Hue, in central Vietnam.
Over time, two Zen (Thien) lineages were established in Vietnam, one from India
and one from China. In 1115, Dieu Nhan became the first Vietnamese bhiksuni
and founded the Bhiksuni Sangha in Vietnam. Vietnamese homes often display
images and sutras dedicated to Quan Am, the bodhisattva of compassion.
Vietnamese Buddhism is quite diverse. Northerners tend to favor Thien (Zen)
practice, while southerners tend to prefer Dao Tang (Pure Land).
在西元前一世紀時，曾有從南印度由海路抵達的僧人將佛教傳入越南。西元二世紀時，又有其他
僧人，如牟子等，從中國將佛教帶入。另一個佛教傳入的高潮則是在西元六世紀苗族 (Khmer)在
越南中部順化建立王朝時。幾年來，禪宗（在越南稱為Thien）在越南建立了兩大傳承，一個來
自印度，一個則來自中國。西元1115年時，妙因(Dieu Nhan)成為越南的第一位比丘尼，並且
在越南成立了比丘尼僧團。一般越南人家通常也會供奉觀音菩薩像以及相關經典。越南的佛教相
當多元化。北方人傾向于修禪，而南方人則偏好淨土法門（在越南稱為Dao Tang）。
Extracted from the Sakyadhita Brochure~
Hoa Hao 和好
Dieu Nhan 妙因
The spiritual culture of Vietnam encompasses Buddhism, Taoism, Confucianism,
Catholicism, and indigenous traditions such as Cao Dai and Hoa Hao. More than
60 percent of the Vietnamese follow some form of Buddhist practice, including
Theravada, Mahayana, and the Mendieant tradition.
越南的精神文化包涵了佛教、道教、儒教、天主教、與其他的本土宗教傳統，包括高台（Cao
Dai）、和好（Hoa Hao）。超過百分之六十的越南人遵循某個佛教的修行傳統，包括南傳、
大乘、與乞士派的佛教傳統。
Buddhism was transmitted to Vietnam in the first century BCE, when monks
arrived from South India by sea, and in the second century CE, when monks
such as Mozi arrived by land from China. Another influx occurred in the sixth
century when the Khmer kingdom was founded near Hue, in central Vietnam.
Over time, two Zen (Thien) lineages were established in Vietnam, one from India
and one from China. In 1115, Dieu Nhan became the first Vietnamese bhiksuni
and founded the Bhiksuni Sangha in Vietnam. Vietnamese homes often display
images and sutras dedicated to Quan Am, the bodhisattva of compassion.
Vietnamese Buddhism is quite diverse. Northerners tend to favor Thien (Zen)
practice, while southerners tend to prefer Dao Tang (Pure Land).
在西元前一世紀時，曾有從南印度由海路抵達的僧人將佛教傳入越南。西元二世紀時，又有其他
僧人，如牟子等，從中國將佛教帶入。另一個佛教傳入的高潮則是在西元六世紀苗族 (Khmer)在
越南中部順化建立王朝時。幾年來，禪宗（在越南稱為Thien）在越南建立了兩大傳承，一個來
自印度，一個則來自中國。西元1115年時，妙因(Dieu Nhan)成為越南的第一位比丘尼，並且
在越南成立了比丘尼僧團。一般越南人家通常也會供奉觀音菩薩像以及相關經典。越南的佛教相
當多元化。北方人傾向于修禪，而南方人則偏好淨土法門（在越南稱為Dao Tang）。
Extracted from the Sakyadhita Brochure~
2009年5月11日 星期一
Vocabularies on May 7th
1. vicinity [və'sInətI] 鄰近地區、近鄰
2. millennium [mI'lεnIəm] 千禧年
3. feudal [fjudl] 封建制度的、封地的
4. kaleidoscope [kə'laIdəskop]
5. Cham 韃靼
6. array [ə're] 一系列、大量
7. Mendieant tradition 托缽、乞士派
8. ancestry ['ænsεstrI] (總稱)祖先、世系
9. conscientious [kan∫I'εn∫əs] 認真的、謹慎的
10. domestic violence 家庭暴力
11. foster ['fɔstɚ] 養育、培養
2. millennium [mI'lεnIəm] 千禧年
3. feudal [fjudl] 封建制度的、封地的
4. kaleidoscope [kə'laIdəskop]
5. Cham 韃靼
6. array [ə're] 一系列、大量
7. Mendieant tradition 托缽、乞士派
8. ancestry ['ænsεstrI] (總稱)祖先、世系
9. conscientious [kan∫I'εn∫əs] 認真的、謹慎的
10. domestic violence 家庭暴力
11. foster ['fɔstɚ] 養育、培養
2009年5月3日 星期日
New Words
serenity 平靜
tangerine 橘子
blossom 花
peel 剝/削去...的皮
fragrance 香味
multify 加乘 、加倍
sane 頭腦清楚的、明智的、健全的
wondrous 奇妙的、不可思議的
「橘子禪」~深觀
Yesterday, in our retreat, we had a tangerine party. Everyone was offered
one tangerine. We put the tangerine on the palm of our hand and looked
at it, breathing in a way that the tangerine became real. Most of the time
when we eat a tangerine, we do not look at it. We think about many other things.
To look at a tangerine is to see the blossom forming into the fruit, so see the
sunshine and the rain. The tangerine in our palm is the wonderful presence and
smell its blossom and the warm, moist earth. As the tangerine becomes real,
we become real. Life in that moment becomes real.
Mindfully we peeled our tangerine and smelled its fragrance. We carefully took
each section of the tangerine and put it on our tongue, and we could feel that
it was a real tangerine. We ate each section of the tangerine in perfect mindfulness
until we finished the entire fruit. Eating a tangerine in this way is very important,
because both the tangerine and the eater of the tangerine become real. This, too, is
the basic work for peace.
~extracted from page 52 & 53 of "The Heart of Understanding"
tangerine 橘子
blossom 花
peel 剝/削去...的皮
fragrance 香味
multify 加乘 、加倍
sane 頭腦清楚的、明智的、健全的
wondrous 奇妙的、不可思議的
「橘子禪」~深觀
Yesterday, in our retreat, we had a tangerine party. Everyone was offered
one tangerine. We put the tangerine on the palm of our hand and looked
at it, breathing in a way that the tangerine became real. Most of the time
when we eat a tangerine, we do not look at it. We think about many other things.
To look at a tangerine is to see the blossom forming into the fruit, so see the
sunshine and the rain. The tangerine in our palm is the wonderful presence and
smell its blossom and the warm, moist earth. As the tangerine becomes real,
we become real. Life in that moment becomes real.
Mindfully we peeled our tangerine and smelled its fragrance. We carefully took
each section of the tangerine and put it on our tongue, and we could feel that
it was a real tangerine. We ate each section of the tangerine in perfect mindfulness
until we finished the entire fruit. Eating a tangerine in this way is very important,
because both the tangerine and the eater of the tangerine become real. This, too, is
the basic work for peace.
~extracted from page 52 & 53 of "The Heart of Understanding"
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